吉祥水晶專賣

您好:

末學【坤能】提供個人淺見讓您酌參,尚請不吝指導。是幸!

若我擺設貔貅或三腳蟾蜍/青龍等三種鎮宅法器

您所陳述的東西都不是法器

一、若把青龍擺設在關公的龍邊是否妥當?

二、若把貔貅擺設在關公的左右邊是否妥當?

三、若把三腳蟾蜍擺設在關公神像的旁邊是否妥當?

末學同意樓上大師的說法,如果;依佛道之學來論,您所述及之物,難成神格,如何能上得了神桌呢?試想;家中九玄七祖都居次位了,實在沒有道理將這些東西都安置於神桌上,不管擺放於何處。因此;您的後三點,末學亦是保留反對意見。

從您的問題上來看;應該比較偏向於求財。所以;末學建議:將您所謂的三件法器,安置於居家的好方位上,這樣比較恰當。

末學謹就個人看法提出說明,絕無造次之意,敬請指正。

【坤能】祝您順心愉快。道安!


2011-11-04 16:40:31 補充:
依風俗民情論,貴國風俗上是將土地公安奉於地上,就好比台灣祭祀地基主一般。所以;如果以這個風俗而言,末學倒也同意您可將您所謂的法器置於土地公旁邊,其目的就是求取財氣或貴客臨門而以,敬請參考。道安!

2011-11-04 18:18:18 補充:
這說明了一點,宗教信仰是不分國界的,只是因為風俗民情不同,做法有所差異而已,更何況越南是由54個民族所組合而成。

這更說明了一點,人類心誠的重要。只要心存善念,任何的忌拜方式都可以。

就宗教而言:

佛教是越南最大的宗教,目前全國佛教徒約5000 萬人。越南佛教最原始是從印度傳入,約在第一世紀初,印度商人經由海路進入越南。東漢末年,大乘佛教從中國傳入越南,越南人稱為「北宗」。十世紀後,被尊為國教。小乘佛教從泰國和柬埔寨傳入,稱之為「南宗」。

2011-11-04 18:25:53 補充:
至於天主教,自從1533年傳入後,目前也有信徒約300多萬。

至於基督新教,也由1893年傳入西貢,直到1920年,宣道會在越南打穩基礎。

至於大道三期普渡高台教,也是由1926年吳文昭、黎文忠揉和了佛教、基督教、道教、儒教等而創立的本土宗教。
其信奉的神祉計有:孔子(人道)、姜太公(神道)、耶穌(聖道)、老子(仙道)、釋迦(佛道),而且;每日6點、12點、18點、24點要焚香誦經。

另外還有和好教,於1939年由黃富楚創立。而該教為佛教的變體,但不建寺廟,用一塊紅布代替神像,供品為鮮花和清水。

2011-11-04 18:32:14 補充:
其實;不管教義為何,它與風水磁場是牽扯不上關係的,中國人崇尚風水之說,主要在安身立命,再因承襲人道、富、貴之舉,而希望取得源遠流長之效。因此;有關您的問題,末學還是建議;想要獲得最佳功效,還是以宗為本,如果不影響其他,最少還有理論當其依據。

末學【坤能】敬書補充!
參考資料: 普庵法派第64代【坤】字輩 嫡傳弟子【坤能】

以下內文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20111104000016KK03518

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