吳易芃 的部落格

您好：

末學【坤能】提供個人淺見讓您酌參，尚請不吝指導。是幸！

若我擺設貔貅或三腳蟾蜍/青龍等三種鎮宅法器

您所陳述的東西都不是法器

一、若把青龍擺設在關公的龍邊是否妥當?

二、若把貔貅擺設在關公的左右邊是否妥當?

三、若把三腳蟾蜍擺設在關公神像的旁邊是否妥當?

末學同意樓上大師的說法，如果；依佛道之學來論，您所述及之物，難成神格，如何能上得了神桌呢？試想；家中九玄七祖都居次位了，實在沒有道理將這些東西都安置於神桌上，不管擺放於何處。因此；您的後三點，末學亦是保留反對意見。

從您的問題上來看；應該比較偏向於求財。所以；末學建議：將您所謂的三件法器，安置於居家的好方位上，這樣比較恰當。

末學謹就個人看法提出說明，絕無造次之意，敬請指正。

【坤能】祝您順心愉快。道安！


2011-11-04 16:40:31 補充：
依風俗民情論，貴國風俗上是將土地公安奉於地上，就好比台灣祭祀地基主一般。所以；如果以這個風俗而言，末學倒也同意您可將您所謂的法器置於土地公旁邊，其目的就是求取財氣或貴客臨門而以，敬請參考。道安！

2011-11-04 18:18:18 補充：
這說明了一點，宗教信仰是不分國界的，只是因為風俗民情不同，做法有所差異而已，更何況越南是由54個民族所組合而成。

這更說明了一點，人類心誠的重要。只要心存善念，任何的忌拜方式都可以。

就宗教而言：

佛教是越南最大的宗教，目前全國佛教徒約5000 萬人。越南佛教最原始是從印度傳入，約在第一世紀初，印度商人經由海路進入越南。東漢末年，大乘佛教從中國傳入越南，越南人稱為「北宗」。十世紀後，被尊為國教。小乘佛教從泰國和柬埔寨傳入，稱之為「南宗」。

2011-11-04 18:25:53 補充：
至於天主教，自從1533年傳入後，目前也有信徒約300多萬。

至於基督新教，也由1893年傳入西貢，直到1920年，宣道會在越南打穩基礎。

至於大道三期普渡高台教，也是由1926年吳文昭、黎文忠揉和了佛教、基督教、道教、儒教等而創立的本土宗教。
其信奉的神祉計有：孔子(人道)、姜太公(神道)、耶穌(聖道)、老子(仙道)、釋迦(佛道)，而且；每日6點、12點、18點、24點要焚香誦經。

另外還有和好教，於1939年由黃富楚創立。而該教為佛教的變體，但不建寺廟，用一塊紅布代替神像，供品為鮮花和清水。

2011-11-04 18:32:14 補充：
其實；不管教義為何，它與風水磁場是牽扯不上關係的，中國人崇尚風水之說，主要在安身立命，再因承襲人道、富、貴之舉，而希望取得源遠流長之效。因此；有關您的問題，末學還是建議；想要獲得最佳功效，還是以宗為本，如果不影響其他，最少還有理論當其依據。

末學【坤能】敬書補充！