吉祥水晶專賣

殘天師兄所言即是,

戒者,初為止。
後為忍,再為無為。

究竟無戒與戒者。



不才以為慚,愧是戒。

2014-06-20 22:30:31 補充:
不才以為,此是慚,愧,善心之究竟意。

是不才正在努力的目標。

2014-06-20 22:34:36 補充:
慚,不退正法知見
愧,不退菩提知見

2014-06-20 22:42:46 補充:
可請星洲師兄講解一下,慚,愧二心的意思嗎?

不才誠心請求。

2014-06-20 23:45:17 補充:
不才以為慚,心之意為,無障礙自己成就無上正法。
不才以為愧,心之意為,無障礙眾生成就解脫正法。

若今日食,用,任何物品,對自身,心,意,產生障礙,皆是無慚無愧。
若今日食,用,任何物品,對自身,心,意,皆能產生善心,解脫,菩提,正法知見,那此行就是有慚,有愧。

以上

懇請師兄指導

2014-06-20 23:59:50 補充:
是的,不才是此意。

能見知涅槃與佛性才是學法。

2014-06-21 00:08:11 補充:
在佛陀傳法時代,有更清靜的食物,稱為三白食。

2014-06-21 07:11:22 補充:
凡是心的生起,皆由因緣,

慚心之因為,尊重自己,所以不造惡,何謂尊重自己,以己為佛最為尊重,以此身能行佛事最為尊重。

愧心之因為,尊重他人,在未證法空實相,眾生皆能成就菩提解脫是最為尊重。

………
佛破外道苦行戒,是為成就無上正法。
若是食清靜能成就無上正法,當時還有三白食,還有外道的不食禪。
佛陀明瞭只有正知見無常空無我,回一切自心佛的覺悟才是真實,其餘只是積累薰習波羅蜜的方式。

其餘的都是世間演示。
佛教法平等,無大小乘之分,終歸佛地,感恩星洲師兄辛勤指導,不才合十感恩。

2014-06-21 16:58:56 補充:
與殘天師兄討論是有趣的,是有益的,是增上的。

忍,或無為。是行非行?
非心與心造?

這樣問師兄,佛,要如何觀。
肉要如何觀。
以四大,以名色。
佛與肉的差別在哪?
是心還是相,還是戒。

不才懇請師兄指導,利益大眾。

2014-06-21 17:07:19 補充:
此忍非彼忍。

知冰消水是忍。

2014-06-21 19:34:34 補充:
不是要把肉灌水灌成佛,也不是要把佛當肉在賣。

只是都用自己思維創造是戒…世界。

我也陷入水泡肉的思維了………繼續,,漲,漲,漲,漲……

2014-06-21 22:37:58 補充:
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛

慈父護眾生,以律藏守護世間,以戒守護一切善法,一切持戒者。
戒律如佛眼看護僧,法,世間,能讓佛法於世間存在。

讚嘆一切清淨持戒者
讚嘆持戒護持佛法者

2014-06-21 22:47:06 補充:
沒有人討論戒的本質,不才只好略述愚見,懇請十方大德善知識指導。

戒,能使善心增長,能使善心不退墮。

一切善心,便是眾生解脫無明本源,若無善心,則無解脫無明,無解脫無明者,佛法不存。

佛法滅時,最後消失的定然是持戒之人。

2014-06-21 23:19:57 補充:
戒就是定就是慧,就是般若佛母。

2014-06-22 05:57:05 補充:
殘天師兄法喜,
法無對錯,見解為解。

不才以為戒,本質為護法護僧,若真實危機時,比丘該重戒亦是重法?
以六祖之智論戒,南藏十五年長食鍋邊肉,又於獵戶中,放走獵物,聽聞殺聲。
若言戒清靜,或者有議論,若言護正法眼藏,則實是如此,若言心清靜,亦無可議。

冰消水者,亦若鹽消水,知者知之,心清靜否,亦是如此。
有心能懺,罪亦有消,知消者,非戒非僧團。

以上,不才愚見,還請師兄指導。

2014-06-22 06:00:56 補充:
螞蟻貪愛自身,不知出離,逾無量劫亦是蟻身。
五重惡人,知懺,當下罪始消,後必有出。

2014-06-22 06:54:19 補充:
抱歉,打錯字,感恩您的定正。

不才確實是要打肉邊菜(哪有什麼是鍋邊肉?生吃嗎?)
抱歉。

2014-06-22 18:49:24 補充:
致星洲師兄

不才觀察,假設欲起心專注鼻尖。
此時先是思,念知鼻尖,想轉決意,做意動,尋觸鼻尖,轉尋。

此時專注鼻尖。

一切戒行如是,思做業行,念可知行是否是已知善或已知惡,轉想分別以慚愧知行業善否,若非善,做意止行。

不知道不才觀察是否如法。

以上可知,慚愧心隨不參與轉入,但是確實是分辨善惡業行的指標。
以上不才觀察,懇請師兄指導。

2014-06-23 10:17:49 補充:
致星洲師兄法喜,

正見,應是指四聖諦

了知思即是業,一切行業皆是無常苦空無我。
此是正見。

於一切生滅應知,生起是因緣,滅去亦是因緣,此因緣由無常,性空,無我而成,不可執著,以為常在,實有,是我。
此是正見。

以上

2014-06-23 21:07:49 補充:
請問星洲師兄,如何分切思維,心路過程。

若是在意念升起前,或是做意止念後,當然可以如是思維。
但是在此念頭生起,只是一瞬間,且無有中間能在插入其他心所的可能,是該如何做到,將正見,作用於念頭,,使其成為正念。

2014-06-23 23:45:26 補充:
致星洲師兄法喜,
如此,不才了解,由於念心所,是能經過明瞭已知善或已知惡來生起心,於是在念明白前,透過觀察學習以及戒來如理做意,是念能再次遇見相同行為時,不會產生非正念,非正見的思維心路。

以上不才愚見

2014-06-23 23:54:33 補充:
再次感謝所有師兄指導

合十感恩

文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140619000015KK05821

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