吳易芃 的部落格

命卜相相關數術自漢武帝劉徹的罷黜百家獨尊儒術開始，儒道雙方便自成一統，但卻也不泛遊走兩方以詐維生的江湖方士，且自東漢明帝西元６５年，竺摩騰、竺法蘭兩僧侶於洛陽創建白馬寺開始，『修行』一辭便逐漸傳開，亦使原先遊走儒道兩方的江湖方士能有更多的訛詐名義。

　　　然因為許多真有心致力於命卜相數角度研究之人，因各種原因無法再深入探究下，往往因研究多年無果信心全失，加上研究無果難以向他人啟齒，故而對外以看破世俗並借修行名義尋找心靈的慰藉，以閃避這難以啟齒的窠臼。

　　　而因遊走儒道釋各方名義角度以詐維生的江湖方士，以利益為重，便四處亂藉宗教名義，以及假稱各式民俗，刻意創造廣大不知情者的迷惑，令廣大不知情者深迷其中，甚至信以為真的奉為圭臬與真諦，利用眾口鑠金的模式大斂其財。以時下台灣而言，就屬風水及其相關用品與姓名方面最具代表性。

　　　光一個此屋厝或姓名文字不適合其人生辰八字，就會使該人一股腦的埋向改風水改姓名裡頭，這還只是『適不適合』的小迷團，就有如此效果。

　　　一但該人發現有狀況時，那些以詐維生的江湖方士便假稱天意或是行善不足，甚或雜七雜八的附庸宗教說詞，藉此閃避各項質疑，並且一開始便以宗教說詞為立足點，也會讓廣大不知情者誤以為那些以詐維生的江湖方士，有著宗教面神通廣大的能耐。

　　　加上一個從古代皇宮太監口中傳出的『天子之心如天機，不可說』，衍生出的『天機不可洩漏』，以及漢民族的不具文傳統『寧可信其有、不可信其無』思維，讓那些以詐維生的江湖方士得以假借宗教說詞大行其道。

　　　因這樣的影響下，令真實著墨於真實命卜相術的人們，漸漸無以為生，在自己無法有相當平衡的收入下，無法堅持走真實命卜相術路線的人，也跟著那些以詐維生的江湖方士腳步，進而利用宗教說詞訛詐廣大不知情者。

　　　且據我統計，現今那些以詐維生的江湖方士訛詐廣大不知情者，所用的主要大項目有三『轉運』『開運』『改運』，其細目總類繁多諸如『宗教祭改』『改風水』『改姓名』『買開運物品』『改穿著顏色』『冤親債主』『嬰靈』『卡陰』『加持』等等等等難以細數。連『茶壺』『酒壺』都可以說的跟真的一樣，上一輪龍年知名的龍型茶壺，原先是茶壺業者的巧思，原先３０００元台幣的價格，附庸上宗教開運以及加持，一跳就是上萬元，若不是製壺業者藉著當時旅遊搜奇節目公開，這龍形茶壺到現在來可能已經變成家家戶戶神桌上的貢品。城隍信仰的原始鎮門獸『麒麟獅』也被附庸上『貔貅』的別稱。

　　　所以說，真修行者少，真堅持真實命卜相術的人更少，反而藉宗教說詞斂財詐色的人多到隨處可見。

　　　因此『為什麼很多命理老師最後都會走向修行』的問題，總結答案如下：
　　１：於真實命卜相術研究未果的人，會以宗教修行為名，藉以遮羞拾以信心。
　　２：以詐維生的江湖方士，會利用宗教修行為名，方便大斂宗教修行的不義財。
　　３：於持真實命卜相術的人，因生活收支無法平衡又無法秉持真誠下，會跟隨以詐維生的江湖方士，利用宗教修行名義大斂不義之財。
　　４：人高興突然走向宗教修行那條路，你我又能如何。
圖片參考：


2014-02-10 22:44:57 補充：
回答者：天覺 ( 研究生 1 級 )

那請問 風水從何而來 五行從何而來